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《华豫之门》是河南卫视每周四21:15分播出的一档鉴宝类大型文化综艺节目，是河南卫视三大品牌栏目之一。同时段收视率稳居前十。每期片长60分钟，节目以知识，趣味，，时尚为构成元素，用的形式展示华夏文明，以受众的广普性为目标。所选主题都比较贴近大众。宗旨是：在文化解析中发现中原，在谈论古今中诠释中原。在欢快的节目中让大家更多的了解中原文化。《华豫之门》被称为鉴宝节目的”。栏目荣获2009年度综艺节目30佳。
《华豫之门》专家团成员：杨宝杰籍贯： 北京
青铜类和杂项类专家
玉器专家、杂项专家
首都博物馆文物鉴定会
世家鉴定会鉴定专家
杨宝杰——首都博物馆文物鉴定会，从事文物工作20余年。先后参加编写《首都博物馆藏古玺印》《首都博物馆藏印选》《玉器之美》《首都博物馆藏砚选》《北京文物大系青铜卷》《首都博物馆藏铜佛》《中华古砚》等书。从事首都博物馆文物征集工作。
丁钐
《华豫之门》专家团成员
籍贯：山东 淄博
收藏家协会研究员、《航班》专家、玉器收藏及鉴赏专家，于北京大学，多年从事玉器收藏研究工作。
丁钐1998年始步入收藏领域，爱玉，拥有较丰富的藏品。1999年至2007年，远赴美国、澳大利亚等地考察和学习海外收藏的古玉，在玉石收藏文化的研究中，形成自己到的见解和心得，并总结出自己的一套鉴定理论，受到广泛认可。曾任《荆州楚玉》编委，多次参与《民间藏玉集》的整理及征集，多次受邀参加玉器研讨会及各类考古工作。
点评风格：直抒胸臆 见解到
《华豫之门专家大讲堂》
太和殿天花与藻井宫殿屋脊小兽为啥是十个。有意思的是，人们在活中经常会听到一个词儿，“五脊六兽”，引申义一般用来形容一个人无所事事、忐忑不安。而当它用于古建筑领域时，是指古建筑的屋脊及小兽。屋脊是指两个坡屋面的交线，古建筑的硬山类屋顶一般有五条脊，其余种类屋顶的屋脊数量不一，其中歇山类屋顶的屋脊可达九条。
不要把碧玺首饰与其他首饰放置于同一个屉盒内，以免互相磨损。无边镶与微镶的碧玺首饰，佩戴中要尽量避免碰撞，因为无边镶和微镶工艺是为了更好地突出碧玺宝石的美观，弊端就是牢固程度不高，容易脱落，所以如果发现有松动现象，应及时修理，以免珍贵的碧玺宝石掉落而后悔。
唯供御拣退方许，近尤难得。”由此可见，在南宋时期，汝窑已经是十分紧俏的珍品官瓷。而在雍正七年（1729年），清宫《造办处活计清档》也曾对宫内的汝窑进行过一次统计。根据档案记载，当年雍正时期的皇宫内一共只有汝窑31件，汝窑之可见一。
盏内外均施黑釉，外壁釉不到底，露黑色胎。建窑以产黑瓷而著称。唐始创烧，到了宋尤其是南宋为极盛时期，至清而终。.建窑原是江南地区的民窑，北宋晚期由于“斗茶”的特殊需要，烧制了宫廷用的黑盏，部分茶盏底部刻印有“供御”或“进盏”字样。
有的画远看草木葱茏，山石重叠，近看一块石头也找不到，有的画充分了江南山水饱含水蒸汽的浓郁，在笔墨上达到了很高的成就，这些都是值得我们很好学习的。《初月帖》，唐摹本，草书，8行，61字。释文：初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。
”也流传下一批有名有姓的名匠的作品。1959年在江苏吴县吕师孟墓出土了大量元金器，其中一件刻划牡丹缠枝莲云纹金盏，器形作出菱花式，錾刻工艺精细，花枝缠绕回旋，姿态动，十分精美。在盏边缘印有“闻宣造”三字款。这是因为在烧成中，大量空气的混入形成强氧化焰，使粘土中的氧化铁成份变红、变，加之原料中AL2O3较低，助熔剂量高，也对陶器红色的形成有明显影响。远古时期的陶瓷烧造技术资料，迄今尚无从找寻，但从现有资料推测，可能在新石器时初期是用柴草在平地上用篝火直接烧制，这种至今在许多偏远落后地区被使用，统称为“无窑烧陶”。
甘肃东部大地湾一期文化，不仅在器形上比较规整，而且绘有简单的纹饰早出现的陶文化之一。这一时期已出现陶轮技术，制陶术已成为一种专门技术。半坡文化的陶在略晚于大地湾一期文化，其纹饰也略为复杂，以几何纹样为主。
进入清，随着古玉收藏的爱好者渐多，古玉作假风起。至20世纪80年，收藏古玉首先在、等地升温，并很快影响到，出现了的收藏大军。由于高古玉器的稀有性，出现了供不应求的情况，造假便应运而，技术不断，甚至达到几可乱真的地步。
琥珀分类依据其色（颜色）、度、净度、质地、内含物、机油光强弱等等因素的好坏而价格不一，划分很多也很复杂。一般来说，色越是，度越好，里面所含的杂质越少且质地和机油观感越优越的琥珀品种，在琥珀收藏市场上的收藏价值越好。
